丙申0507玉霄直駕天衡五文昌帝君孚佑帝君鸞文
崙背 雲林縣崙背鄉東明村民權路八號
天衡宮(天公廟)慈恩堂
民國一○五年六月十一日 降
歲次 丙申年五月七日
(一)玉霄直駕天衡五文昌帝君孚佑帝君降
正乩：呂倉佑
副乩：李謀信扶
(一)玉霄直駕天衡五文昌帝君孚佑帝君降
孚出真詮解迷津
佑護黎民出苦生
帝愍玄庶不解徑
君子好逑道無生
降筆揮鸞陰騭文
再示：
人身短暫、光陰易遷，道充虛空，聞而不見，視而無形，但於人身確不可須臾離之，世人多求至道，卻往往終其一生不得真詮。
今西台道宗慈恩白脈當興，本帝君今宵奉旨特解世人迷津。修道其一，當需了解何性乎？何命乎？所謂「性」者，乃元始真如，一靈炯炯是也！所謂「命」者，先天至精，一炁氤氳是也！性而心也，一神之中炯；命而身也，一氣之週流。性之造化系乎心，命之造化系乎身，故身心為精神之舍，精神為性命之根。後天思緒想念心役性，舉動視聽身累命。「性」受心役則有來去，「命」受身累則有生死。今吾宗乃融儒道釋之全真，性命雙修之機宜，盡洩於本宗鸞示之中，各學子務必用心體悟不解之迷，廣求先知，道在爾身，莫再遠求。上士聞道，勤而修之，聞道而不行，道焉能成乎兮？知性知命，悟性修身，修身養性，知心了命。古云：「修道以虛空為體，以清靜為用，以有行為始，以無為為終，修道在己，貴在有恆。」以上淺談，不再贅述。可，今宵到此，本帝君退。
(一)嘉義先天玉虛宮元始天尊登台
(二)本堂副主席太上老君道德天尊登台
(三)本堂主筆南海觀音佛祖登台
(四)南化葫蘆山驪山老母大慈尊登台
正乩：廖水生扶
(一)嘉義先天玉虛宮元始天尊登台
先古聖經深藏義
天地神祇共遵理
玉本無值經裝飾
虛靈受化要誠意
宮中清淨不染污
元性如實常寂寂
始能化解諸厄難
天天謹記遵聖訓
尊不私偏自性義
(二)本堂副主席太上老君道德天尊登台
太好玄生學道真
上等妙義靜身心
老早流今仍不變
君言強調道此伸
道理遍佈隨俗化
德撒依律行善人
天目如電光閃閃
尊志持行作地神
(三)本堂主筆南海觀音佛祖登台
主修真經要了義
筆文浮世正真理
南海普陀聖寶地
海經常降合眾意
觀悟玄妙心深入
音傳玄奧性發起
佛理看深實淺白
祖用真會真實語
(四)南化葫蘆山驪山老母大慈尊登台
葫寶處處掃妖風
蘆保善士正氣用
山中寂靜萬法生
驪景變化真空能
山元無染本如如
老化群民性發動
母心一意不二想
大宣經義善經營
慈悲同行不畏厭
尊科玉律盡力應