丙申0218本堂主筆南海觀世音菩薩鸞文
崙背 雲林縣崙背鄉東明村民權路八號
天衡宮(天公廟)慈恩堂
民國一○五年 三 月二十六日 降
歲次 丙申年 二 月 十八 日
(一)本堂主筆南海觀世音菩薩降
正乩：呂倉佑扶
(一)本堂主筆南海觀世音菩薩降
南來北往週復始
海中行舟羅盤定
觀世浮屠一切空
世局灰暗心把定
音傳大道慈恩宗
菩提自性一虛空
薩教玄生悟空性
降筆登鸞解虛空
再示：
諸生學而知悟乎，本菩薩今宵特登台解述，本堂無極瑤池金母之四偈也！
「我是誰？」此偈可喻「住我相」：
世俗凡人終日吾我不斷，即是住我相，自我意識深重，有了自我即生自私心、分別心、愛恨心、煩惱心，一切塵勞皆由此生，故予斷塵擾必要去我相，即佛家言：「無我相」。
「你是誰？」即喻「住人相」：
可知住人相即有美醜之分、老少之分、大小之分、膚色之分、宗教之分、族群之分。此眾分別心起，即會產生偏袒心之分別，故不得入性，即佛家言：「無人相也！」
「我們是誰？」即喻「住眾生相」：
有我相、有人相，即會產生眾生相之分別，學子需知法界一切眾生平等，有了眾生相即會有生靈禽類、水族濕化蟲類之分別，容易有傷害生靈之舉產生，故造殺業而不自知，故應去眾生相，即佛家言：「無眾生相也！」
「心是誰？」眼耳鼻舌身意皆是六識妄心，此喻「壽者相」：
人有生老病死苦之分別，即住壽者相，學子修道最終目的，即是「去妄存真」。何謂「真」？真心、本心、佛心是不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減，無生老病死，無苦集滅道即是真心，故應去壽者相，即佛家言：「無壽者相也！」
以上為本菩薩淺述「我是誰？你是誰？我們是誰？心是誰？」之註要，本堂無極瑤池金母慈悲將修行之最大、最尊、最貴之上等法要，簡言闡明，真是各玄生之福，故知，道在自身，道在自性，何往外求。今慈恩道宗龍華白脈當興，必為晦世之明燈也！各玄生能不克己峻德嗎？
最後本菩薩再送四句予各玄生：
修行以自省為第一，精進以遵訓為勇猛，
言語以精鍊為莊嚴，執事以盡心為有功。
可，今宵到此，祝各位玄生今夜各個法喜充滿，智慧常進。吾退
(一)本堂主筆南海觀音佛祖登台
(二)南天門中壇元帥忠勇天尊登台
(三)嘉義先天玉虛宮元始天尊登台
(四)本堂無極瑤池大聖西王金母登台
正乩： 廖水生 扶
(一)本堂主筆南海觀音佛祖登台
主行勤道義識深
筆露章文世理伸
南火行中功在望
海眾服從性心欽
觀劫頻生善得安
音入五內善保存
佛義簡便重於行
祖理不違身心輕
(二)南天門中壇元帥忠勇天尊登台
中理盡行道不失
壇中仙聖讚修士
元本都是無極靈
帥與生同不同世
忠心不二效勞主
勇力為國不論時
天感義貫衝凌霄
尊封南天守門使
(三)嘉義先天玉虛宮元始天尊登台
先聖經書能瞭義
天科玉律存心意
玉潔身淨智慧生
虛心行事配世理
宮不妄動宮自靜
元不染塵性自寂
始劫至今不察覺
天尊提醒快覓一
(四)本堂無極瑤池大聖西王金母登台
無住是非存真空
極理章義不迷濛
瑤天喜納定慧足
池水勤洗龍舟登
大眾靈子信吾語
聖鸞文章悟真誠
西境唯一修真所
王道不留盡現生
金性本有內中覓
母破密意汝瞭情
可 吾退
(一)無極虛空驪山老母登台
正乩： 張翠華 扶
(一)無極虛空驪山老母登台
無有恆心道難成
極有毅心渡崎路
虛中奧義化無窮
空中蘊含無極氣
驪分二氣萬物長
山松巍巍顯高巖
老少同齊共修真
母看玄子困迷塵
登舟在前無人登
台述白言供生知
文示：
一喜一憂皆心火，一動一靜皆心化，過去事、過去心皆放下，現在事、現在心平等待，未來事、未來心皆無憂。放低自己、充實自己，時時秉持學而不厭之精神，遵行十規十戒運常行，禪修靜定乃是修道之基，保握每分每秒，時時精進自己，莫任時光流逝。各玄生好好加油！可，吾退